终究是要离开的。

行走在路，我本尘埃，兼做过客。

就如同一粒种子落于地，最终也要以树的姿势离开。

树叶飘落于林，雨滴散落于溪，总是要离开，总是要消失，然后在万里之遥，拥有记忆和思绪的咀嚼。

说实话，已经喜欢上了文莱这个地方，不是因为它的富有，不是因为男人四个老婆的权利，而是因为这里最为普通的百姓们。他们很友善，似乎也很知足，那份与之交道的轻松，始终如沐春风。

那是游子，被轻松接纳的感受，进而有着一分感激。

离开斯里巴加湾的飞机是下午6点，还有一些时间，于是短暂地成为一个时间的富裕者，拥有随意转转的权利。

10月8日，是一个周五。很晚才起。想着去文莱历史博物馆。这个地方很好找，离酒店也比较近，只是走到门口才发觉，今天是周五，穆斯林要上清真寺礼拜，不开门。

按照门前的时间指示牌来看，似乎只应该是中午11点后几个小时的礼拜时间才停止办公，不过，悠闲的文莱人民自然一般处理成了全天停止办公。我终于还是没有把握好这一点，以至于在计划安排上出了纰漏。否则，完全可以提前走完这些依赖于公职人员的场所。

那便在街头闲逛吧，看悠闲人生，看人生百态，映射入心。似乎感受到什么，感受到了便似乎和所有人在一起。

生命，便是在这样的三分感受七分混沌中，实实在在地存在着。也许，世界的存在本就是相对的，主体和客体的关系，本就是无法界定清楚。“心学”，从来就在东西方都有巨大的市场，而佛学的宇宙世界观，自然也是“相由心生”。

那，我就可以在这文莱的街头，随意地放逐身体，也流浪着心灵。

（图1）

天空多云。多云天气下，建筑其实远比烈日炎炎下的色彩饱满，也显得更为有趣。过于强烈的光线，过于刀刻的反差，往往使得色彩干涩。而此刻，不是这样。我品味着这些建筑，似乎在内心感受到了它们，也有了一份对于环境的亲近。

（图2）

一不小心，又转到了曾经去过的河边自由市场，于是进入，补几张照片。依然友好的回应，依然善意的微笑。

（图3）

在这里浅浅地走着，觉得生活本来就是如此的简单和朴实。那些凭空幻想，浮于云端，本可成空。

（图4）

从自由市场出来，沿着文莱河走过，走到城市的另一端，再入河边的水上村庄。已经是故地重游，当然是熟门熟路，内心坦然。这份熟悉感受，淹没了惊奇，却更多了熟悉而生的亲近。

（图5）

让我坦诚地大声说出来吧，我喜欢这里，我与这里有亲近之缘。

如何不喜欢这里呢，如此逍遥于这水乡之地，在其中安静地放开心灵，简单地吟唱。虽无人能和，却相信天籁有回音。

（图6）

有孩子探出头来，突然看见我，似乎有些怔怔不知所措，却没有害怕。

我感觉，这里的绝大多数人，是不怕人的，即便是小孩子。这里的绝大多数人，是喜欢人的。我能感觉到自己被他们欢迎，被他们喜欢。

（图7：孩子，注意里面的摆设）

我曾经说过，行走在路，最美丽的感受来自于人，最危险的感受也来自于人。而在文莱，这片土地的普通人，给予了我前者的最美记忆。

大概是小朋友的哥哥出现了，面对镜头，充满表现的欲望。而弟弟，却似乎有些羞涩看着镜头。我记录下他们，并在笑容和眼神对视中，完成了一次心神问答。

（图8）

就这样行走在木板路上，迎面而过的当地人，相对一视会心一笑。看见他们，往往有好几个孩子，非常的羡慕。这种场景，时常出现于童年的记忆里，却几乎绝迹于当下独生子女政策执行几十年后的中国。

前几日，再读《论语》，仅仅翻到第二段：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”其中，孝和悌是中国人君子德行之本。孝还好说，谁都有父母；悌，却似乎有些说不清楚了。以后如何向未来的一代，讲述“悌”的道理？那份来源于生活归于生活的价值准则在哪里？

羡慕他们，哪怕流口水一般羡慕。

（图9）

又走到那水边的清真寺，很安静，周围似乎没人。我实在是觉得这座清真寺美丽而动人。除了那结构和色彩，最为主要的，还是那份伫立而成的静谧和安详。每次我走近它，都觉得那份气氛感染着我。我感觉到自己被包围，这种感觉，便是由心而生走近。

（图10）

在这座清真寺下闲走，偶尔有路人经过。终于看见一位小伙子，像高中生的样子。我走上去，询问有关这座清真寺的情况。小伙子非常热情，详细地回答我的问题。他居然掏拿出手机，翻看GPS，来确认最终完整准确的名称。

这，也该算作我的“寺下问童子”吧。

（图11）

从这里，我原路返回。走在木板上，感觉到岁月流过。感觉岁月如风，吹着很舒服。我想在这和风吹拂中，高声歌唱。

回到河边转转，看河湾。虽然已经看了无数次了，依然觉得很美。我愿意伫立在这里，将自己的记忆撕成碎片，抛洒入空中，飘落于河中，便以这时光流水的方式，将记忆留在这里。

（图12）

多云的天气，河上依然繁忙，轰鸣的水上出租穿梭，来回于两岸。我似乎觉得自己站在时光的岸边，看时光以流水的方式向前，间或激起一些浪花，卷起我的快乐与忧伤。

（图13）

船来船去，客来客走。每个面孔都在眼前闪过，留下短暂的印象。我用镜头记忆他们，记忆他们脸上全部的生活印记。

他们无意于出现在我的眼中，他们就这样出现在我在途的生命当中。

（图14）

在河边站立很久，直到感觉到肚子似乎饿了，于是穿过街道，回到那熟悉的咖啡餐厅吃饭。

（图15：街道，虚位以待）

就要离去，就要离去，那份依依不舍，从心底泛起，让我看着周围的一切，都有了喜爱。街道中，人来人去，我注视着他们的神情仪表，似乎在观察，似乎在品味，其实是在寻找融入他们、与之同在的路径。

（图16：行人）

到了餐厅坐下，点餐。来这里吃过很多次，已经与这里的女侍熟悉。我是不敢幻想自己有巴菲特当年在小镇把女侍混成夫人的角色感，只是觉得熟悉了，便有交流的欲望。她居然问我是不是泰国人，是不是来这里经商。我很沮丧，难道我真的像是来自热带的男子？难道我确实晒得已经很黑了？

但，小小的打击，并不能压制我们交谈的笑声。

饭后，依然回到文莱河边，选了一个河边凉亭，独自坐下，安静地发呆。

（图17）

文莱，真是一个发呆的好地方啊。在这河畔之地，可以静静坐上几个小时无人打扰。

远处，风云际会，沿河的建筑分外清晰，仿佛跳跃于云中。云下，流水淙淙，一如我内心对于时光的真切感受。

都流去了，而站立岸边观望的姿态永恒，直到生命如同树一般倒下，完成一个东方人的精神使命。

（图18）

坐立很久，直到时间临近，于是往回走。途中又经过那城市广场和赛福鼎清真寺。那就最后看一看，看看美丽的赛福鼎清真寺吧，作一依依惜别。

（图19）

独自站立的赛福鼎是孤独的，高高在上的威严气势其实是有代价的。高高在上必然孤独，他人仰视则必然承受冷清，骄傲的背后是刻意的距离。

也许，这就是苏丹整个家族所需要的。这，就是苏丹王公们，面对黎民百姓的精神姿态。似乎身在高处，却似乎故作身段。

而我走入广场，从花丛中望去，那高高在上的清真寺，居然陡然间增添了几分亲近感，开始洋溢着一些生活气息。

那花丛，那并不珍贵的花们，让赛福鼎，似乎回到了普通人的感受中。

（图20）

回到酒店，取回行李，虽然今天是周五，人手缺乏，酒店还是专门派车将我送往机场。其实我对斯里巴加湾的公交系统已经非常熟悉，坐公共汽车也可以顺利到达城市的各个角落。

到达机场，依然是乘坐文莱皇家航空班机前往新加坡。办理登机手续的美女似乎有些姿色，想偷拍，却似乎被发觉，也因为光线不好，有些模糊，可惜了。不过就是这位美女，在办理登机时，毫无表情，态度严肃，完全辜负了我貌似表情严肃、其实内心似火的好奇。这让我想起了沙巴文莱领事馆的那个丫头。看来，文莱的公职人员，远不如普通百姓来得可爱。

美女严格按照手提行李不超过7公斤的规矩，让我的行李过磅，并要我必须托运一件行李。这让我很有些沮丧，这充分说明，美女眼里根本没有我的存在，我对于她，是一个过客，简单到符号。

（图21）

文莱皇家航空，以其高票价，换得了永不满员的印象。但去新加坡的人还是不少，远比我来的时候上座率高。而且感觉文莱和新加坡的关系很近。因为文莱币和新加坡元的币值是等值的，在任何地方都可以以一比一的比率兑换。这意味着文莱完全放弃了自己的汇率政策，相当于把自己的汇率政策交给了新加坡代为管理。

这也许，就是小国的处事方式。

总是有些东西，是人均GDP无法换来的。

就这样，离开了文莱，离开了斯里巴加湾，离开了这个人民友善适合发呆的地方。

在这里，生命小小一住，轻柔地悄然开放，感受着，呼吸着，抿嘴笑着，并试图在极深之处，浅吟低唱。

（恰逢这本该忘记却总被提醒要纪念的日子，便以此文于此自我鼓励于今日。即便来年容颜苍老，愿思考感受的精神边界前行无疆，愿内心的青春与生命共存，与好奇同在）

（早上，开车，无法点火。寒瑟风中，叫汽车救援，折腾良久，得换电瓶。重新启动，车上仪表仪器重新自检，居然一年多以前莫名其妙停止工作的原装碟机，在顽固地吐出一张坚决不认的碟片以后，重新恢复了运转。那一刻，惊喜愕然，也有莫名感叹。总有些事情，在逆料之外。花开花落，也许本就无意。

车行中，终于又听见了那张购买于耶路撒冷、具有浓浓宗教情怀的男中音，那浓浓的低唱，那三分忧伤七分眷恋，飘满了整个车内空间。那是一位希伯莱语歌手，我一个字都听不懂，却似乎感觉泪上脸面。）

(以此，记忆我的人生)

作者：马背水手_143

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